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林彦深沈唯（完整版）（全文在线阅读）"你所问的神仙,是不是天庭像何玉帝哪吒二郎神之类?"见安逸点头,钟思宇嗤笑道:"他们说有也有,说没有也没有."... 林彦深沈唯（完整版）（全文在线阅读）
"你所问的神仙,是不是天庭像何玉帝哪吒二郎神之类?"见安逸点头,钟思宇嗤笑道:"他们说有也有,说没有也没有."
"到底何意思?"安逸更加疑惑了.
"其实啊,这神乃人造……"随着钟思宇的话语缓缓吐露,一个关于这个世界天大的秘密展现在安逸眼前.让安逸震惊无比.
第十三章世界的关系与不同
"这事说起来,还是要从由北宋真宗赵恒下诏为玉帝上尊号为《太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝》开始说起……"
病床上,钟思宇吃了瓣橘子,润了润嗓子,缓缓说道:"宋真宗赵恒于大中祥符八年,上玉皇大帝圣号《为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝》,到了当宋徽宗赵佶时,把玉帝尊号该为昊天玉皇上帝.莫看这只是改了几个字,中间关窍极大,不仅关系着大宋江山社稷,也关系着我们道门兴亡!"
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"何意思?"安逸问道.
钟思宇冷笑:"意思就是,他想以玉帝取代昊天上帝之神位!"
原来不论这方世界还是地球,从上古夏商周至今,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的天,乃纯粹是指大自然的天,即"苍天""昊天".
类似于大道一般,是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,所以不可不敬天畏命,顺天行道.同时也是儒家祭祀的最高神灵!
但是这般想以玉帝,取代昊天,便是想以人格化的神来取代这非人格化的神了.别的不说,这首先就侵犯了儒家的地盘,儒家虽然也有神灵,但是这思想却来自上古和公羊学派的观念.讲究的是天人合一,一切神灵并不是人格化神,而是法则,自然宇宙造化运转的法则.
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"这就是所谓的神乃人造?"安逸不禁更是迷惑了.
"是,也不是."钟思宇没有等安逸再问,继续道:"在我们道门之中,神分为先天真圣,后天尊神.先天真圣在道教里只是道再某一方面的化身,是不分大小没有具体人格的.后天尊神,就是我们一般说的神了,却是要靠人来成就.但现世不得称神,也只有人死之后.若是能得到信徒供奉信仰,这便能成为神明.但是……"钟思宇卖了个关子.
"但是何?"安逸十分知趣.
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只见钟思宇继续道:"但是即便如此成为神灵,那也身不由己,自身神位完全由着信奉之人的思想改变而改变."怕安逸不能理解,钟思宇还解释道:"就比如说观音菩萨,一开始只会普度众生,到后来都能送儿送女了,现在甚至兼职一下月老的职位,所以我才说,这神灵说有也有,说没有也没有,因为他们根本不能称之为活着,若是没有人信奉,他们也会消亡."
