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荀子认为,人性本恶,人生来就有**,所以去追求满足.
满足**的过程中,因利益纠纷,人与人之间就会发生争执,人和人发生了争执,社会就会混乱失序,社会一混乱失序,物资就会更加短缺.所以古代圣王就制定了礼义制度来确定人们的名分职分,以之养护人们的**,满足人们的追求,这就是礼的起源.
简单来说,礼起于人性之恶.
倘若人性不如此恶呢?那礼是不是也就没有存在的必要性了?
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安逸就是如此断章取义!
去他妈说礼法最大,礼的起源只是因为人性本恶,人性恶,代表人的人道有何权利满用嘴仁义礼法!
此种理念虽然断章取义,但也不算歪曲了荀子理念,所以在安逸想通之后,意识空间当即大放豪光,将人道礼义之言瞬间情图的冰消瓦解,再没有丝毫残留.
这还是安逸留了一手,顾忌到他此时想法对以后心中世界的影响才不得不收敛,若不然他完全可以以人性之恶映射人道之恶,从而在他心中全盘否定人道.
只不过,终究他对人道还留有念想……
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前列百三十九章白身被毁?
人道是无法否定的,充其量只能从俺心中否定,然后躲过这一劫难,但人道依然存在,他却再也无法接近.如此弊大于利,安逸当然不会自掘坟墓.所以面对人道秩序,他不得不小心翼翼,既不能全盘否定,又要为保自身而寻其破绽,不让人道秩序改变自身理念.还要顾忌到心道成型,不敢胡言乱语妄改思想,一时间安逸绞尽脑汁,疲于应付.
人道此时却轻松的多,见安逸一言攻破它的"礼",当下又调集了法家之言.只见龙气世界中金喝酒浮尘一阵翻滚,之后十几道白喝酒透明光点从中脱离,炸为细小光线钻入安逸脑内.
